Троє монахів, усі італійці, вихідці з єпархій Віченци, Бергамо та Падуї, виїхали до Демократичної Республіки Конго, коли їм ще не виповнилося тридцяти, служачи в Кілібі, Кірінг’є, Мурхесі, але перш за все в Бараці та Фізі. На момент смерті, яка сталася 28 листопада 1964 р., їм було 30, 31 і 34 роки. Альберт, з іншого боку, син Луї-Леопольда, француза, натуралізованого конголезця, одруженого з конголезкою Агнес Атакає, завжди провів свою пастирську місію в африканській країні, народившись у Сент-Луїсі де Мрумбі-Моба. Він служив приблизно в десяти парафіях на величезній території, яка з 1950-х років була поділена спочатку на вікаріатства, а потім на різні єпархії. Серед перших місцевих священиків на сході країни, основною діяльністю якого було шкільне душпастирство. Вітторіо та Луїджі померли в Бараці, за 90 км на південь від Увіри, тоді як Джованні та Альберт померли у Фізі, за 125 км від того ж міста.
Щоб краще зрозуміти суспільно-релігійний контекст доби, достатньо навести деякі дати: перші місіонери Ксаверія прибули до Увіри в жовтні 1958 р.; через два роки - 30 червня 1960 р. країна стала незалежною від Бельгії. У 1962 р. була створена єпархія і першим єпископом був призначений Ксаверіанин Данило Катарці. Але в травні 1964 р. Сімба - революційний рух на чолі з П'єром Мулеле - захопив місто Увіра, як реакція проти центральної влади Кіншаси, залишив єпископа та десяток релігійних і мирян у примусовому поселенні. Ув'язнення триватиме до 7 жовтня 1964 року. Навіть у Бараці та Фізі панують погоничі мулів: серед них є лідери, які захищають місію та отців; інші, навчені комунізмом, переслідують священиків і вірних.
У той історичний момент чотири мученики зробили свідомий місіонерський вибір, бажаючи творити добро і ділитися своєю вірою. Джованні покинув єпархіальну семінарію, щоб приєднатися до ксаверіан, і тому Луїджі також наполягав щоб отці, що замість місіонерського покликання вони спочатку віддали перевагу єпархіальному священику. Навіть Вітторіо, після кількох років служіння в громадах Парми та Дезіо, неодноразово просив своїх настоятелів не забувати про його бажання повністю жити «місійною обітницею», першою з чотирьох обітниць, які сповідували ксаверіани. Це були також перші роки присутності в демократичній республіці Конго монашої сім’ї, заснованої святим Гвідо Марією Конфорті, і вони шукали ченців для заснування спільноти в Увірі.
Їхня мученицька смерть сталася в той самий день і від однієї тої ж руки, хоча й у двох місцях на відстані 35 км один від одного. Свідчення вказують на вбивцю в особі Абеді Масанга: спочатку теслю в Бараці, потім він поїхав до Бурунді, повернувся в 1964 р. як радикалізований в антихристиянській доктрині. Навіть члени його родини більше не впізнають його, і вони також терплять тортури за віру. Вони вкладалися, сприяючи співпраці та підтримці мирян, вони були уважними до найбідніших і найвіддаленіших, вирушаючи назустріч їм у дуже ризиковані подорожі. Любов до людей була для них пріоритетом, а братерство – заповітом: вони підтримували і допомагали один одному в випробуваннях і викликах. Люди також захищали їх, приймаючи у свій дім, тому що пресвітерій не був безпечною територією.
Їхня беатифікація означає надію для демократичної республіки Конго як нації та Церкви, для ксаверіан у їхньому теперішньому та майбутньому. Особливо велика участь є в єпархії Увіри та в церкві Італії звідки походили мученики. Місіонери багато місяців готувалися з великою щедрістю, щоб надавати послуги та пропонувати кошти, організовувати пісні та молитви, оживляти громади, збирати свідчення. Сподіваюся, що Господь знайде місце в серцях тих, хто спричиняє збройні конфлікти в країні та розпалить мир.
Абеді Масанга також попросив вибачення перед смертю. І це одне з перших чудес, скоєних Господом за заступництвом цих мучеників. Коли близько 14 години в суботу 28 листопада 1964 р. Вітторіо та Луїджі побачили, що він прибув до Бараки з джипом, наповненим партизанами Сімби, вони подумали, що зможуть їх заспокоїти. Але після кількох слів Абеді вивільняє гнів і стріляє у Вітторіо і постріл влучає у груди; Луїджі стає на коліна перед уже мертвим братом і з мудрістю вимовляє останні слова: «Якщо ти хочеш мене вбити, я вважаю за краще померти поруч зі своїм братом». Так і стається. Ближче до вечора та ж сцена повторюється у Фізі: Абеді вривається в будинок монаха, незважаючи на солдатів на варті. Джованні йде йому назустріч, освітлюючи себе масляною лампою, тут же він його вбиває. Незабаром після цього був застрелений брат Альберт.
Через шістдесят років після їхньої мученицької смерті залишили передусім дві науки: любов до людей і дух братерства. Як радив святий засновник Конфорті: місіонер любить людей, яких зустрічає, ще до того, як познайомиться з ними; його ідеал — зробити світ однією сім’єю у Христі. Вітторіо, Луїджі та Джованні, а також Альберт жили в дуже делікатний соціальний період, у той час, коли африканська країна перетворювалася з бельгійської колонії на незалежну націю. Луїджі сказав: «У цей історичний момент Африку треба любити».
Фаустіно Турко
Постулятор справи
Немає коментарів:
Дописати коментар