понеділок, 28 грудня 2020 р.

Папа Франциск і проголошення декретів святих

 21 грудня 2020 року Святіший Отець Франциск прийняв на аудієнції ВисокоGреосвященнішого  кардинала Марчелло Семераро, префекта Конгрегації у справах святих. Під час аудієнції

Понтифік уповноважив Конгрегацію святих оприлюднити декрети, щодо:

 - мученицької смерті Слуги Божого Розаріо Анджело Ліватіно, мирянина; що народився 3 жовтня 1952 року в Канікатті (Агрідженто, Італія) і був убитий, з ненависті до віри, на дорозі, що веде від Канікатті до Агрідженто (Італія), 21 вересня 1990 року.

Юнак навчався на юридичному факультеті університету Палермо, 9 липня 1975 р. Закінчив з найкращими оцінками.

З юності брав участь у Католицькій акції та відвідував парафію, де проводив юридичні та пастирські бесіди, робив власний внесок у курси підготовки до шлюбу та відвідував збори, організовані католицькими асоціаціями. Навіть будучи магістратом, він продовжував жити досвідом парафіяльної громади. Йдучи на роботу прокурора м. Агрідженто, він зупинився у сусідній церкві Сан-Джузеппе, щоб відвідати Пресвяту Євхаристію.

18 липня 1978 року він вступив до магістратури в якості судового ревізора при суді Кальтаніссетти. З 24 вересня 1979 року по 20 жовтня 1988 року він обіймав посаду судового ревізора з функціями заступника прокурора Італії при суді Агрідженто. З 1984 по 1988 рік Слуга Божий виявився, за визнанням Вищої судової ради, найпродуктивнішим магістратом прокуратури Агрідженто. 29 жовтня 1988 року, у віці 35 років, після регулярного відвідування підготовчих курсів, він прийняв таїнство Миропомазання.

21 серпня 1989 року він зайняв нову посаду голови суду Агрідженто, де виконував функції судді кримінальної секції. 21 квітня 1990 року, відвідавши дворічну школу регіонального публічного права в Університеті Палермо, він отримав диплом з відзнакою. У ті роки в Канікатті та в усьому районі Агрідженто соціальну ситуацію похитнула справжня "війна" мафії, протистояли клани (що називаються "Стиддарі") проти "Коза Ностри", місцевим кумом якої був Джузеппе Ді Каро який жив у тому самому районі, що і Слуга Божий.

21 вересня 1990 р. Слуга Божий був убитий у засідці на державній дорозі 640, яка веде від Канікатті до Агрідженто, коли він їхав один, на машині до суду, де він працював.

Слугу Божого вбили, коли, як і кожного ранку, він їхав на роботу на своїй машині. Динаміка вбивства характеризувалась особливою жорстокістю, як це визнав Окружний суд Кальтаніссетти. В останній момент життя, до того, як йому вистрілили в обличчя, він звернувся до вбивць із словами примирення.

Мотивацією, яка підштовхнула мафіозні угруповання Пальма ді Монтекіаро та Канікатті до вбивства Слуги Божого, була його відома моральна чесність щодо здійснення справедливості, закорінена у вірі. Під час кримінального процесу виявилося, що провінційний глава Коза Ностра Джузеппе Ді Каро, який мешкав у одній будівлі з Слугою Божим, з презирством характеризував його за відвідування Церкви. Переслідувачі Слугу Божого вважали неприступним, неможливим до спроб корупції саме завдяки тому, що він практикуючий католик. Зі свідчень, також самого підбурювача вбивства, та з матеріалів судового розгляду випливає, що ненависть до нього була однозначно пов’язана з odium fidei. Спочатку мафіозі планували засідку перед церквою, де суддя щодня приймав Пресвяту Євхаристію.

Слуга Божий усвідомлював ризики, на які він наражався. Незважаючи на залякування, він продовжував виконувати свій обов'язок з праведністю, з повагою ставився до кожної людини, навіть якщо він був під слідством або затриманий. Він дозрів до мученицької смерті шляхом дорослішання у вірі. У тридцять п’ять він хотів отримати Миропомазання. Участь у Таїнствах і ревна молитва змусили його все більше усвідомлювати своє християнське свідчення. Щоб не виставляти інших людей на ризик смерті, «залишаючи вдів та сиріт», він відмовився від супроводу. У моменти зневіри він довіряв Господу. В його особистому девізі скорочення S.T.D. фігурує систематично що означало "Sub Guardia Dei" "Під Божою опікою".

Слава мучеництва Слуги Божого триває донині і супроводжується певною славою знаків.

- декрет геройської практки чесноти Слуги Божого Васко де Кірога, єпископа Мічоакана; народився близько 1470 р. в Мадрігал-де-лас-Альтас-Торрес (Іспанія) і помер у Пацкуаро (Мексика) 14 березня 1565 р. Закінчивши юридичний факультет, у 1525 році він почав виконувати уряд судді на службі в Іспанії вмісії та комерційному центрі Орана на Північно-Африканському узбережжі. Він був представником Королівства в еміратах Тремецен і Туніс. Після 1526 року він повернувся на батьківщину, виконуючи різні державні посади в Гранаді, Вальядоліді та Мурсії. У цей період він став кавалером Військового ордену Мальти.

Королева Португалії Ізабелла, дружина Карла, короля Іспанії та імператора Німеччини, попросила Слугу Божого переїхати до віце-королівства Мексики, яке називається Віррейнато де Нуева Іспанія, для виконання функції судді та розгляду багатьох випадків корупції та насильства проти корінного населення. У 1531 році Слуга Божий виїхав до Мексики. Він виконував роботу із самозреченням, урівноваженістю, чесністю та відданістю в районі Мічоакан, населеному корінними народами Тараскос та Пурепеша. Його діяльність на посаді судді не завадила йому опублікувати основну роботу "Правнича Розвідка" про здійснення правосуддя на іспанських територіях у Південній Америці в 1535 році.

У 1536 р.  папа Павло III створив єпархію Мічоакана. Отець францисканців Луїс де Фуенсаліда повинен був бути її єпископом, але він здався і подумав про Васко де Кірогу, хоча Слуга Божий не хотів, але врешті-решт прийняв і, отримавшидияконат і пресвітерат і був висвячений на єпископа в 1538 р. Спочатку він заснував єпископський престіл у Цинцинцані, а потім переїхав до Пацкуаро, де було більше корінного населення . Перший американський єпископ, який не належав до релігійного ордену, він євангелізував, друкував та розповсюджував катехизми та книги християнського виховання та керував єпархіэю. Почав будівництво собору Паскуаро та семінарії Сан-Ніколас.

Крім того, він заснував житлові поселення для корінних, розсіяних  після розпаду доколумбових держав, так звані госпіталі Пуебло, які, за його ідеєю, мали стати маяками євангелізації, центри християнського життя навернених корінних жителів та місця допомоги для хворих та бідних.

Щоб захистити права корінних жителів та єпархії, Слуга Божий повинен був повернутися до Іспанії в 1547 р., Де він пробув до 1554 р., Для вирішення різних питань, що стосуються церковних меж єпархії та серйозних питань проти колонізаторів.

Повернувшись до єпархії в 1554 році, Слуга Божий взяв участь у Першій провінційній раді Мексики, яка зібрала всіх єпископів віце-королівства Нуева-Іспанія та релігійних настоятелів францисканців, домініканців та августінців. Незважаючи на минулі роки, він невтомно  відвідував парохіян своєї єпархії. У 1562 році він захворів і мусив деякий час перебувати в лікарні Пуебло в Санта-Фе в Мехіко.

Помер у Пацкуаро (Мексика) 14 березня 1565 року.

Слуга Божий героїчно жив чеснотою віри. Його характерні риси духовності: шанування Слова Божого, турбота про життя молитви, відправлення Таїнств і особливо Євхаристії, турбота про євангелізацію, турбота про Церкву, прихильність до зросту віри у вірних, відданість Марії Божій Матері, вдячність за свідчення Святих та вірність у душпастирській місії. Його віра була живою і втіленою, сильною і мужньою, у стилі життя, орієнтована на славу Божу, націлена виключно на благо нужденних.

Його оживлялао героїчна практика чесноти надії: його дія як мирянина та єпископа була єдиною метою Царства Божого.

Велика любов до Господа, між спогляданням та діянням, була плідним корінням героїчної любові до ближнього. Пастирські, юридичні та політичні дії були пожвавлені творчою благодійністю у сприянні заснуванню та піклуванню про громади розпорошених та пригноблених людей. Він жив героїзмом милосердя, навчаючи не лише доктрині віри, але й жити у любові до ближнього. Окрім захисту прав індіанців, він взяла на себе зобов'язання сприяти гідності та освіті жінок та підтримувати християнське сімейне життя. Він був зразковим в чесноті убожества, чистоті та послуху, ще до того, як був висвячений на єпископа.

- героїчні чесноти Слуги Божого Бернардіно Піччінеллі (нар. Діно), з Ордену Слуг Марії, титулярного єпископа Гаудіаби та допоміжного Анкони; народився 24 січня 1905 р. в Мадонна-ді-Форнеллі, хуторі Сан-Бенедетто-Валь-ді-Самбро (Італія) і помер в Анконі (Італія) 1 жовтня 1984 р.

В одному році він залишився сиротою без батька, у 1909 році мати знову вийшла заміж і разом із сім'єю переїхала до Болоньї. У 1917 році Слуга Божий вступив до Чину Слуг Марії. 8 грудня 1920 року в Монтефано розпочався новіціят, а наступного року він склав тимчасові обіти. У 1924 році його відправили до Риму на богословські студії, а 5 лютого 1928 року він був висвячений на священика. Пастирську службу він здійснив спочатку у святині Мадонни делла Гіара в Реджо-Емілії, а через рік у коледжі Ронцано на посаді віце-магістра та вчителя. У 1937 році він був призначений парафіяльним священиком парафії “Sacro Cuore” в Анконі. Під час Другої світової війни вибухи зруйнували центр міста, і Слуга Божий працював над духовною та матеріальною допомогою населенню. За цю акцію 26 квітня 1984 року він був нагороджений золотою медаллю за громадянські заслуги.

Призначений єпископом-помічником та генеральним вікарієм Архиєпархії Анкони, він отримав єпископські свячення 10 липня 1966 р. За понтифікаційним привілеєм він продовжував обіймати посаду парафіяльного священика. За роки свого єпископського служіння він відзначився своєю гарячою та щедрою душпастирською діяльністю щодо покірних та бідних, хворих та людей, які переживають труднощі.

16 січня 1980 року, досягнувши вікової межі, він подав у відставку з уряду єпископа та генерального вікарія. Він відійшов до монастиря Слуг Марії "Пресвятого Серця Христового" в Анконі, де і помер 1 жовтня 1984 року.

Господь Ісус був єдиною метою його духовного життя та священичого апостоляту Слуги Божого, його героїчна віра базувалася на непохитній довірі до доброти Господа та заступництва Пресвятої Богородиці. Щоб підтримати цей дух віри, він часто присвячував себе молитві, яка для нього мала три якості: смиренність, увагу та відданість. Він встав о четвертій ранку для особистої молитви: протягом дня він постійно звертався до Бога з молитвою  до Діви Марії з численними вервицями; вдень він не йшов відпочивати, а в цей час молився перед Пресвятою Євхаристією.

Слуга Божий героїчно жив чеснотою надії з упевненістю у Божому милосерді. Він долав важкі моменти, довіривши себе Господу, не покладаючись на власні здібності, а сподіваючись лише на Благодать Господню. Він палко бажав досягти вічного життя, для цього він багато молився, а також упокоряв себе.

Слуга Божий героїчно жив чеснотою милосердям до Бога і до свого ближнього. Він був завжди готовий допомогти, ніколи не скаржився на втому і був дуже терплячим. Він особливо турбувався про всіх, співчував у важкі моментах ближнім, даючи відповідні слова для кожного. Він особливо любив хворих і бідних. Він не лише турбувався про хворих, але мав увагу пастиря, який хоче забезпечити духовне спасіння вівцям своєї отари. Він також проводив активну благодійну діяльність, щоб допомогти братам, які потрапили у скрутне становище, зокрема через "Стіл бідних дітей".

- героїчні чесноти Слуги Божого Антоніо Вінченцо Гонсалес Суарес, єпархіальний священик; народився 5 квітня 1817 р. в Агуїмесі (Іспанія) і помер у Лас-Пальмас (Іспанія) 22 червня 1851 р. У віці 16 років він вступив до семінарії Лас-Пальмас. Будучи з бідної сім'ї, він оплачував витрати на проживання та харчування за домашніми справами. У 1834 р. Єпископ Хосе Ромо-і-Гамбоа включив Слугу Божого до групи священиків та семінаристів, які мали б працювати над реформою семінарії, пронизаної духом янсенізму. Так, у 1840 р. В університеті Сан-Фернандо-де-ла-Лагуна Слуга Божий закінчив філософію та теологію і 19 січня 1845 р. був висвячений на священика на Тенеріфе.

Повернувшись у Лас-Пальмас, він присвятив себе викладанню богослов'я в єпархіальній семінарії, а також займав посади віцеректора та секретаря, також надаючи допомогу парафіяльним священикам регіону в душпастирському служінні.

У 1846 році він був призначений пастором-скарбником церкви Санто-Домінго де Лас-Пальмас. Вищезазначене призначення було суперечливим соборним капітулом, оскільки церковний намісник призначив Слугу Божого без згоди вищезазначеного капітулу. Після різних звернень попереднього парафіяльного священика, в тому числі на судовому рівні, 30 жовтня 1846 р. Соборна капітула визнала обгрунтованість його призначення.

З кінця 1846 по 1847 рік на острів потрапила епідемія хамбруни (голоду), і Слуга Божий із усім духовенством робили усе можливе, щоб полегшити страждання хворих. У 1848 році він був призначений намісником скиту Сант'Антоніо Абата, і одночасно він познайомився з святим Антоніо Марія Кларет, з яким уділяв деякі народні місії та духовні вправи.

У 1850 р. єпископ вирішив створити три нові парафії та запросив священиків взяти участь у конкурсі на парафіяльного священика. Слуга Божий взяв участь і 9 травня 1851 року отримав парафію Святого Домініка.

З кінця травня до початку червня 1851 року в Лас-Пальмас розповсюдилася холера. Слуга Божий був частиною групи священиків, готових для допомоги вмираючим. Заражений холерою, він помер у Лас-Пальмас (Іспанія) 22 червня 1851 р. у віці 34 роки.

Слуга Божий, зворушений героїчною вірою, жив глибокою набожністю до Євхаристії та Пресвятій Діві Марії. Його молитовна постава заохочувала вірних до  участі у Літургії. Щодо чесноти надії, яку жили героїчно, він повністю віддався Богові, прийнявши Його волю. Кожної миті він шукав усе вище, живучи з усвідомленням того, що земля - ​​це не постійний дім, а небо. Він проявив героїчні прояви милосердя, особливо у своїй увазі до того, що стосується Літургії і в  житті молитови. Крім того, він був зайнятий служінням найбільш нужденним і покинутим, готовий поспішати туди, де були духовні та матеріальні потреби, навіть ціною жертви свого життя під час епідемії холери.

- героїчні чесноти Слуги Божого Антоніо Сегецці, єпархіального священика; народився 25 серпня 1906 року в Премоло (Бергамо, Італія) і помер у Дахау (Німеччина) 21 травня 1945 року.

Закінчивши соціальні студії, в 1925 році він вступив до  семінарії у Бергамо був висвячений на священика 23 вересня 1929 р. Він розпочав своє служіння парафіяльним коад'ютором в Альменно-Сан-Бартоломео, а в 1932 р. його покликали викладати літературу в середній школі єпископської семінарії. У 1935 році він був призначений військовим капеланом в Ефіопії. Повернувшись до єпархії через два роки, він був призначений секретарем єпархіальної ради Католицької Акції. Німецька поліція, яка заарештувала його 4 листопада 1943 р., звернула увагу на його душпастирську діяльность з молоддю та тісну кореспонденцію з учасниками Католицької акції, які брали участь у військових діях проти німців. Його засудили до 5 років ув'язнення, а потім зменшили до 3 р. у Німеччині. Спочатку ув'язнений у в'язницях Сант'Агати в Бергамо, він був переведений 23 грудня 1943 р. у форт Сан-Маттіа у Вероні, з якого 31 грудня був депортований до Мюнхена, у в'язниці Штадельхайм. 15 лютого 1944 року він прибув до в'язниці в Кайсгаймі, а в березні того ж року був переведений до Льопсінгена на завод куль. Після першого приступу туберкульозу після 20 червня, його госпіталізували до лазарету в'язниці Кайсгейм, де він пробув близько десяти місяців. 23 квітня 1945 року його відправили до Дахау. 29 квітня 1945 р. концтабір Дахау був звільнений союзниками, але здоров'я Слуги Божого продовжувало погіршуватися через відсутність опіки та нестерпні умови, що зазнав в концтаборі, зокрема через виснажливу роботу, голод і анти-гігієну. Помер від туберкульозу 21 травня 1945 року в Дахау (Німеччина).

Слуга Божий героїчно жив християнськими чеснотами. Віра, основа священницького життя, привела його до того, щоб у всьому бачити волю Господа і, отже, жити за будь-яких обставин із глибоким відчуттям Божої присутності. Гаряча і віддана апостольська діяльність підтримувалася великою любов’ю до Літургії Часів, про які вже за п’ять місяців до свячення на священика, він сказав: "Який красивий і дорогий бревіарій беру, і з якою радістю і любовю біля підніжжя Престолу складу жертву, щоб покласти ... і жертвувати своє життя" . Він героїчно жив чеснотою надії, перш за все, переживаючи ув'язнення, зокрема, співаючи в камері та заохочуючи усїх ув'язнених до витривалості. Героїчна любов до Бога і ближніх характеризувала все людське та духовне життя Слуги Божого.

- героїчні чесноти Слуги Божого Бернардо Антоніні, єпархіальний священик; народився 20 
жовтня 1932 року в Чимего (Тренто, Італія) і помер у Караганді (Казахстан) 27 березня 2002 року. Незабаром після його народження сім'я переїхала до Ралдона (Верона). У 1943 р. Слугу Божого прийняли до єпархіальної семінарії у Вероні. Висвячений на священика 26 червня 1955 року, він був призначений парафіяльним вікарієм у Сан-Мікеле у Вероні. У 1962 р. здобув ступінь з сучасних іноземних мов в Католицькому університеті Мілана. Через два роки він здобув ліцензіат з догматичного богослов'я на теологічному факультеті Венето. З 1956 по 1972 рік він був викладачем у малої семінарії Верони. У 1975 році він здобув ліцензіат з Святого Письма в Папському біблійному інституті в Римі і розпочав викладацьку діяльність у богословському студії "Сан-Зенон" та в Інституті "Сан-П'єтро Мартіре" у Вероні. У 1977 році він приєднався до Світського священичого інституту "Ісус-священик", заснованого блаженним Джеймсом Альберіоне, склавши свої вічні обіти 5 квітня 1991 року. У 1980 році він відповідав за формування молодого духовенства.

У 1989 р., в епоху Горбачова та наступні відкриття радянського світу, Слуга Божий поїхав до Москви студентом та місіонером, запропонувавши свою співпрацю архієпископу Тадеушу Кондрусевичу, тодішньому апостольському адміністратору всієї Європейської Росії а згодом архієпископу Богородиці в Москві. У 1993 році Слуга Божий заснував і керував семінарією Regina Apostolorum у Москві, де викладав Святе Письмо. Формував перших російських католицьких священиків. Започаткував та координував діяльність газети "Svet Evangelija" та Богословського інституту "San Tommaso d'Aquino". У 2001 році його відправили до Караганди в Казахстані, дуже бідної Церкви, де він обіймав посади проректора великої семінарії, директора єпархіальної газети та єпископського вікарія з питань душпастирства.

Тут він помер 27 березня 2002 року через аневризму тобто інсульт.

Слуга Божий героїчно жив чеснотою віри. Він був вихідною людиною, мужнім, повним життєвих сил і щедрим. Він був відданий Богоматері, на яку закликав читаючи Вервицю. У змінах, розпочатих у Росії в 1989 р., Він побачив виконання обіцянок Фатіми щодо перетворення країни. Потім він поїхав до Москви. Жив вірою як суттю свого місіонерського священства, що ґрунтувалася на любові та ревності до проповіді Слова Божого, яке він хотів голосити "до кінців землі". Що стосується героїчної чесноти надії, перспектива майбутніх благ підтримала Слугу Божого в його місіонерських зобов'язаннях. Зіткнувшись з відчайдушними ситуаціями, він закликав не хвилюватися, бо Господь, за його словами, помер за нас, і Церква в його руках. Він з надією читав історичні події того часу.

Слуга Божий любив Господа понад усе: вын вирізнявся готовністю до посвяти, у стосунках шукав праці для блага ближнього, віддавши всі свої здібності на службу Божій славі, а не на своє утвердження. Він був сповнений острахом Божим, говорив про нього з кожного приводу. Героїчна любов до ближнього до Слуги Божого співпала з caritas pastoralis. Він нічого не тримав для себе. Контейнери, які він надіслав із Верони, він роздав половину православній церкві, вважаючи це "екуменічною благодійністю". Це змусило всіх чутися важливими та неповторними. Він допомагав кожному, хто просив його, навіть ціною наївності, а не нехтування нужденними.

- героїчні чесноти Слуги Божого Ігнація Стухлі, священика Товариства св. Франциска де Салеса; народився 14 грудня 1869 року в багатодітній родині селян у Болеславі (нині Польща і помер у Лукові (Чеська Республіка) 17 січня 1953 року.

 Виріс у безтурботному сімейному кліматі та міцній християнській релігійності, завзятий у своїх зобов'язаннях, після деяких дослідницьких досліджень він вирішив вступити до Салезіанського товариства, а 8 вересня 1894 р. Поїхав до Турина. Прийнятий аспірантатом, він провів період постулатства у Вальсаліце, а потім закінчив свій рік новіціату в Івреї, де 5 серпня 1895 р. Склав тимчасову релігійну обітницю. Надісланий до Горіції разом із навчанням йому було доручено наступне будівельні роботи в будинку. 3 листопада 1901 року він був висвячений на священика, ставши дуже затребуваним сповідником і духовним керівником, особливо прочанами Сакро Монте ді Горіція. У 1910 р. Його відправили в Любляну (Словенія), а в 1919 р. - у Вержей (Словенія). У 1925 році він повернувся до Італії, до Перози, Аргентина, щоб подбати про формування молодих чеських салезіян. Через два роки його відправили до Фриштака на відкриття першого салезіанського будинку в Моравії. Професійний розвиток привів начальство до того, щоб зробити Чехословаччину автономною провінцією, в 1935 році Слугою Божим був призначений першим провінціалом. За кілька років він змусив процвітати провінцію, що зароджується, яка була розділена на дві: Словаччину та Чехію-Моравію. За останнього відповідав Слуга Божий. Під час Другої світової війни це був надійний орієнтир для побратимів та найслабших людей. Після війни послух довірив йому важке управління повоєнним періодом. Майже вісімдесят, тоді він зміг вийти на пенсію до будинку у Фриштаці, де присвятив себе служінню конфесій. У 1950 році він переніс церебральний інсульт, що змусило його постійно допомагати рідним. У тому ж році Ради встановили урядових комісарів у кожному салезіанському будинку, і багато салезіанців було депортовано. Слугу Божого відправили до дому для людей похилого віку спочатку у Злін, а потім у Лукові (Чеська Республіка), де він і помер 17 січня 1953 року.

Слуга Божий героїчно жив доброчесністю віри, яка згадувала деякі аспекти та установки духовного дитинства. Глибока молитва, зразковість священницького життя салезіанців, євхаристійні пієти та відданість Маріану були його орієнтирами для збільшення віри та допомоги іншим у зміцненні свого. Насправді Слуга Божий наполегливо працював над тим, щоб студенти зростали у довірі до Господа. Щоб підтримати і примножити віру, він повернувся до Чехословаччини, щоб привести там салезіанський дім. Героїчне втілення чесноти надії засяяло в Слузі Божому перш за все в обличчях до історичного контексту того часу. У кожній ситуації він бачив допомогу Господа, який супроводжувала його земну подорож і підтримувала на шляху "повернення" до дому Отця. Зусилля та труднощі стали для нього засобом прожити глибокий досвід Бога, вдосконалити надприродний погляд і зростати у вдячністі за Божі добродійства. У героїчній прояві милосердя до ближнього Слуга Божий виявив ревність і присвятиі себе спасенню душ. Життя протікало у стилі святого Івана Боско, який намагався запобігти будь-якому злу. Він говорив часто і з великою любов’ю та повагою про блаженного Михайла Руа і пропонував його як зразок життя. Для нього любов до своїх побратимів також означала приклад. Своєю привітністю у дрібницях, простотою висловлювання та чуйністю до труднощів інших, він привертав увагу та захоплення тих, кого зустрічав.

- героїчні чесноти Слуги Божої Рози Сталтарі, з Конгрегації дочок Пресвятої  Марії Співвідкупительки

 Народилася 3 травня 1951 року  в бідній і глибоко християнській сім'ї в Антоніміні (Реджо-Калабрія,Італія) і помер у Палермо (Італія) 4 січня 1974 року.

Осиротіла по смерті матері, коли їй було лише два роки, за прямим проханням батька, який хотів забезпечити доньці мирний зріст, її прийняли в  Інституті для занедбаномих дітей Локрі, яким керували Дочки Богоматері на горі Голгофа, де вона пробула до віку чотирнадцяти років. У 1965 році, закінчила середню школу, її прийняли в Реджо-Калабрії в Інститут "Maria Mater Gratiae", керований Конгрегацією дочок Пресвятої Марії Співвідкупительки, засноване в 1957 році о. Вітторіо Данте Форно та сестрою Марією Салемі, як освітньо-допоміжні заклади. У 1968 році вона отримала диплом секретаря школи та кваліфікацію викладача в дитячому садку.

Захоплена духовністю та педагогічним методом дочок Марії Пресвятої Співвідкупниці, вона вступила у їх Конгрегацію. Після двох років постулату, 2 липня 1972 року розпочала новіціат, а через рік прийнла релігійні обіти. У 1973 р. її перевели в Палермо викладачем дітей, особливо сиріт, в Інститут "П'єтро Ардіццоне".

Слуга Божа часто переживала напади болі та непритомність і раптово померла у Палермо 4 січня 1974 року у віці 22 років.

Слуга Божий героїчно виявляла доброчесність віри, перш за все в тій інтенсивності, з якою вона присвятила себе  життю молитви, якому постійно вдавалась, щоб зрозуміти події та визнати в них Божу волю. Відданість Марії підтримувала її в її житті обручку. Незважаючи на страждання, що характеризували її дитинство, героїчна надія дозволила їй уникнути песимістичних настроїв і залишатися активною, заповзятливою та безтурботною. Слуга Божий виявив свою милосердя до Бога, зокрема, у бажанні пристосуватися до Христа, особливо у своїй відданості іншим. Любов до Бога він переклав на благодійність для хворих та сиріт. Він мав помітну здатність інтуїтивно розуміти потреби та вимоги інших та задовольняти їх простими, але уважними жестами. Вона була дуже щедрою та корисною: вона приймала найскромніші послуги, навіть замість інших сестер.

- чудо, пов’язане із заступництвом Преподобного Слуги Божого Маріо Чикері, єпархіального священика; народився 1 вересня 1900 р. у Ведуджо (Італія) та помер у місті Брентана-ді-Сульбіате (Мілан, Італія) 4 квітня 1945 р. Він був висвячений на священика 14 червня 1924 р. Призначений сотрудником у парафії Сант'Антоніно Мартіре в Брентані-ді-Сульбіате, де він пробув усе своє життя, присвятившись, зокрема, молоді, керівництву ораторієм та догляду за хворими, за якими він стежив з обережністю та ретельністю. Незважаючи на ризики, під час Другої світової війни він здійснив багато благодійних справ для нужденних, молодих людей, які виїхали на фронт, євреїв та тих, кого розшукували нацистсько-фашистські війська, аж до ризику життя.

9 лютого 1945 р., у розпал душпастирської діяльності, коли він їхав на велосипеді, його збив віз. Невідкладна операція лише  погіршила ситуацію.

Помер у Брентані-ді-Сульбіате (Італія) 4 квітня 1945 року. Декрет про героїчну практику чеснот був оприлюднений 1 грудня 2016 року.

Для беатифікації Преподобного Слуги Божого Маріо Чикері Постуляція процесу представила Конгрегації випадок можливого чудодійного зцілення, пов’язане з його заступництвом, маленької Рафаелли Ді Григолі від «перитоніту та кишкових ішемічних страждань, кишкового свища» ентеро-шкірної інфекції, у пацієнта з вродженим мегаколоном, через сильне недоїдання» (Rel. Cons. Med., с. 192). Подія відбулася в 1975 році в Комо (Італія). 16 вересня 1975 року Раффаела у віці семи років потрапила до лікарні "Вальдус" у Комо з діагнозом "долікосигма" (аномалія товстої кишки, що характеризується аномальним подовженням). 2 жовтня 1975 року їй зробили операцію, під час якої видалили частину товстої кишки. 7 жовтня 1975 р. становище пацієнта погіршилося, і наступного 22 жовтня була проведена друга операція з усунення кишкової непрохідності. Незважаючи на це, повернулися ті самі проблеми з кишечником. Оскільки страх за життя дівчини був 30 жовтня 1975 року парафіяльний священик уділив їй Єлеопомазання в обставинах загрози життю articulo mortis. Згодом були зроблені дві інші операції, виконані відповідно 24 листопада 1975 року та 12 січня 1976 року. Тим часом дівчина зазнала органічної втрати маси тіла, але згодом несподівано поліпшився стан здоровя. 4 лютого 1976 року вона була виписана із лікарні в доброму стані. Пізніше зцілена дитина далі росла, і в 2005 році вона стала мамою здорової дівчинки.

Ініціативою вдатися до молитви за посередництвом преподобного Слуги Божого виступила тітка по материнській лінії, яка організувала дев'ятницю, а також повідомила сестру отця Чікері про стан її племінниці, яка подарувала родині Раффаели шарф, який належав йому. Мати Раффаели віднесла шарф до лікарні і кілька разів клала його як реліквію на тіло своєї дочки. До молитви до преподобного Слуги Божого доєдналися родичі. Продемонстровано причинно-наслідковий зв’язок між закликом і зціленням маленької Рафаелли.

- мученицької смерті Слуг Божих Джованні Елія Медіна, єпархіального

священика та 126 товаришів священиків, богопосвячених осіб та мирян; вбитий в ненависті до віри в Іспанії між 1936 і 1939 роками.
Суспільно-політична ситуація, яка склалася в Іспанії в період громадянської війни (1936-1939), історично відома, як і атмосфера переслідувань, яку республіканські міліціонери встановили проти всіх, хто визнавав себе членами католицької церкви, освячені або миряни.
Справа, про яку йдеться, стосується передбачуваної мученицької смерті ста двадцяти семи Слуг Божих, убитих між 1936 і 1939 рр. Різанини відбулися у трьох вікаріях кордовської єпархії: вікарії де ла Кампінья, вікарії дель Валле дель Гвадалквівір, вікарії де ла Сьєрра. Деяких Слуг Божих було вбито в інших місцях єпархії.
Група складається таким чином: 79 священиків, 5 семінаристів, 3 монахи-францисканці, 1 богопосвячена особа та 39 вірних мирян - 29 чоловіків та 10 жінок. 79 священиків:
Хуан Еліас Медіна (1902-1936). народився в Кастро-дель-Ріо 16 грудня 1902 року, висвячений на священика 1 липня 1926 року. Призначений парафіяльним священиком у своєму місті, він був ув'язнений 22 липня 1936 року. У дні ув'язнення він душпастирював, щоб потішити та духовно допомогти своїм товаришам. Вранці 25 вересня 1936 р. Його вивезли з села в'язниці разом з 14 супутниками і вбили біля воріт кладовища, визнаючи свою віру виразом Viva Cristo Rey і прощаючи вбивць.
Франциско Аларкон Рубіо (1897-1936), пастор Ель-Висо-де-лос-Педрош. Дієго Альбаньїл Баррена (1903-1936), адміністратор парафії в Аргаллоні. Франциско Альварес Баена (1880-1936), співробітник Єпископа для апостольства у світі праці. Мануель Аренас Кастро (1899- 1936), парафіяльний священик Фуенте-Тохар і Кастіль-де-Кампос.
Леовігілдо Авалос Гонсалес (1876-1936), парафіяльний сотрудник в Посадасі.

Хосе Айяла Гаррідо (1883-1936), парафіяльний священик у Кастро дель Ріо.
Дієго Бальзамеда Лопес (1876-1936), парафіяльний сотрудник в Кабесі де Буей.
Блас Хесус Барбанчо Гонсалес (1906-1936), парафіяльний сотрудник у Вільявіціосі.

Франциско Барбанчо Гонсалес (1905-1936), парафіяльний сотрудник в Белалкасарі

Доротео Барріонуево Пенья (1902-1936), адміністратор парафії в Альдеа-де-Куенка.
Франциско Бехарано Фернандес (1877-1936), парафіяльний сотрудник в Аньорі.

Антоніо Бенітес Аріас (1907-1936), парафіяльний сотрудник в Кастро-дель-Ріо.
Антоніо Бланко Муньос (1871-1936), тюремний капелан.
Мігель Боррего Амо (1899-1936), душпастирський співробітник у парафіях Фуенте-ла-Ланча та Адамуз.
Пабло Брюлл Карраско (1881-1936), пастор у Баені.
Антоніо Кабрера Карраско (1907-1936), парафіяльний сотрудник в Педроче.
Кандідо Дель Качо Крус (1886-1936), парафіяльний сотрудник у парафії Фуенте Обехуна.
Сантьяго Калеро Редондо (1869-1936), душпастир Вілла-дель-Ріо.
Адольфо Боніфаціо Камачо Кабальєро (1881-1936), помічник пастора в Монтеррубіо та Кастуері.
Хосе Камачо Морено (1891-1936), парафіяльний священик у Белалкасарі.
Альфонсо Каналес Рохас (1905-1936), парафіяльний сотрудник в Альмодоварі дель Ріо та Педро Абад.
Хуан Кано Гомес (1863-1936), парафіяльний сотрудник в Буджаланте.
Acisclo Хуан Кармона Лопес (1881-1936), пастор міста Донья-Рама та Ель-Хойо.
Ігнасіо Карретеро Собріно (1879-1936), парафіяльний сотрудник у Каньяда-дель-Гамо.
Бартоломе Каррільо Фернандес (1897-1936), парафіяльний священик у Баені.
Хосе Кастро Діас (1888-1936), парафіяльний священик у Фуенте-Обехуні.
Хуан Кастро Луке (1872-1936), парафіяльний сотрудник в Кастро дель Ріо.
Рафаель Контрерас Лева (1901-1936), пастор у Баені.
Хосе Де Ла Крус Гарсія-Аревало (1873-1936), парафіяльний сотрудник у Дос Торрес.
Франциско Ескура Фуа (1898-1936), парафіяльний сотрудник у Кордові.
Антоніо Фернандес Апарісіо (1878-1936), парафіяльний сотрудник у Позобланко.
Маріано Фернандес-Тенлладо Ролдан (1895-1936), пастор у Посадасі.
Артуро Франко Кастро (1878-1936), пастирський співробітник Фернана Нуньєса.
Альфонсо Галлардо Морено (1901-1936), помічник пастора в Пуенте-Хенілі.
Грегоріо Гомес Моліна (1887-1936), адміністратор парафії в Адамузі.
Франциско Гарсія Пареха (1877-1936), помічник пастора в Буяланці. Хосе Гонсалес Перес (1901-1936), парафіяльний священик у Вільянуеві.
Антоніо Гутьеррес Моралес (1908-1936), парафіяльний сотрудник в Буялансі.
Альфонсо Гуадікс Фуенте-Роблес (1872-1936), душпастир у Буялансі.
Андрес Вісенте Хельгера Муньос (1879-1936), парафіяльний священик у Кастуері.
Хуан Де Ла Крус Еррузо Руїс (1884-1936), парафіяльний священик в Алькарасехосі.
Ніколас Ідальго Гарсія (1870-1936), пастор у Буяланці.
Антоніо Уертас Варгас (1886-1936), парафіяльний сотрудник Каньете-де-лас-Торрес.
Луїс Леон Муньос (1888-1936), парафіяльний співробітник в Ель-Карпіо.

Хосе Лопес Касерес (1904-1936). парафіяльний сотрудник у Пуенте Хенілі та Еспехо.

Альфонсо Лопес Моралес (1871-1936), парафіяльний священик у Санта-Евфемії.
Хуан Лусена Рівас (1895-1936), пастор у Пуенте-Хенілі.
Антоніо Луке Журадо (1874-1936), парафіяльний священик у Белалкасарі.
Педро Луке Кано (1873-1936), капелан лікарні Монторо.
Балдомеро Маркес Гарсія-Марібелло (1869-1936), парафіяльний сотрудник в Інохосі дель Дуке.

Слуг Божих вбивав один і той же кат (республіканські міліціонери) в різних місцях, обставинах та датах, за винятком тих, хто загинув у тому ж мученицькому епізоді.

Жорстока смерть була завдана Слугам Божим. Кати були обережні, щоб не залишити доказів своїх злочинів. Двоє Слуг Божих померли внаслідок жорстокого побиття, яке зазнали під час ув'язнення: це о. Франциско Бехарано Фернандес та о. Франциско Саламанка Буяланце, які померли після перенесеної бронхіальної пневмонії. Майже всі Слуги Божі до того, як їх вбили, жили в полоні. Вбивства відбувалися в умовах війни, але до конфлікту вже склався жорстокий клімат релігійних переслідувань.
У 1936 році "Народний фронт" після перемоги на виборах озброєне цивільне населення, включаючи соціалістичних, комуністичних та анархістських міліціонерів, почало переслідування Церкви. Багато священиків та монахи були вбиті, але також вірні брали участь у парафії.
Стосовно офіційного мучеництва ex parte Victimarum, свідчення та документація висвітлюють схильність Слуг Божих до прийняття ув'язнення та смерті. Ставлення більшості з них під час затримання було значним. В'язниця стала місцем молитви та духовної підготовки до мученицької смерті.
Основна причина дій переслідувачів - з ненависті до віри. Слуг Божих було вбито, бо вони були католиками; деякі займались церковною діяльністю або були членами таких асоціацій, як Католицька акція чи Нічна адорація Пресвятиої Євхаристії. Лють не тільки вплинула на людей, але й перекинулася на священні ризи та місця поклоніння.
Слуги Божі приймали вирок спокійно, молячись або прощаючи катів.

- героїчні чесноти Слуги Божого Фортунато Марії Фаріни, титулярного архієпископа Адріанополя Оноріади, єпископа Трої та Фоджії; народився 8 березня 1881 р. в м. Баронісі (Італія)
в багатій і дуже релігійній сім'ї.і помер у м. Фоджа (Італія) 20 лютого 1954 р.
Посланий на навчання до єзуїтів у Неаполі, він настільки осягнув їхню духовність та дисципліну, що хотів вступити до Товариства Ісуса, але через слабке здоров'я він не міг реалізувати цей намір і поступив на факультет мистецтв, який закінчив у 1919 році. У 16 років він склав приватну обітницю цнотливості і з юних років ревно присвятив себе апостольству, пожвавлену набожністю до Євхаристії та Пресвятої Діви Марії. Його апостольська ревність як мирянина незабаром привела його до бажання стати священиком, і він отримав дозвіл відвідувати богословські курси в Неаполі, живучи, з міркувань нестабільного здоров'я, в будинку священика і залишаючись на зв'язку з формувачами семінарії. Він був висвячений на священика 18 вересня 1904 р. У соборі Салерно. Перші роки священства він прожив у Неаполі, щоб продовжити навчання, отримавши ступінь богослов'я в 1907 році. Згодом він присвятив себе апостольству серед молоді в Салерно, де в 1909 році заснував перший католицький молодіжний клуб для катехизації, життя соціальні та дозвілля молоді. У 1912 році він був призначений духівником семінарії в Салерно та абатства Кава-де-Тіррені, а потім також парохом церкви Св. Августина в Салерно. У 38 років він був призначений єпископом Трої і прийняв єпископські свячення в Римі 10 серпня 1919 р. В єпархії він займався головним чином питаннями формування духовенства та просування мирян католиків і їх присутності в соціальному житті суспільства. Єпархіальна семінарія знову відкрилася для священичої формації через збільшенням покликань. У 1924 році він був призначений єпископом Фоджії, єпископ охопив опікою дві єпархії. Хоча жителі Фоджі були раді такому призначенню, вірні Трої побоювалися, що їх єпархія буде залишена, а деякі протистояли цьому, що викликало терпіння Слуги Божого. Тому і у Фоджі новий єпископ робив все можливе у той ж спосіб і з апостольською ревністю.
Виснажений фізично, в 1951 році він подав у відставку з посади єпископа Трої, а в 1954 році також з єпархії Фоджа, ставши титулярним архієпископом Адріанополя ді Оноріаде. Помер у Фоджі (Італія) 20 лютого 1954 року. Слуга Божий змалку виявив намір йти шляхом святості через практику християнських чеснот. Він героїчно жив доброчесністю віри, довіривши Богові абсолютну першість у своєму житті, як повну відмову від волі Божої. Він написав у своєму Щоденнику: "Я запропонував себе в жертву усього, чим Господь із задоволенням розпорядиться для спасіння душі". Він живив віру медитацією, приватною та публічною молитвою, євхаристійним вшануванням та поклонінням та відданістю Діві Марії. Завдяки героїчній практиці чесноти надії він зміг витривавати життєві випробування і витерпів відмову від суворого життя. Довіра до Божої волі дозволила йому залишатися безтурботним і спокійним навіть у критичні моменти і навіть перед лихом. Ця чеснота проявлялася до самої смерті, безтурботно сприйняв перехід до вічного життя. Він повністю виразив відповідь на Божу любов через прояв у героїчний спосіб чесноти милосердя. Він виявляв постійне бажання догоджати Богові не лише словами, але кожним конкретним жестом життя. Це виражало любов до ближнього як на духовному, так і на матеріальному полі. До апостольства його надихнув приклад святого Франциска де Сале, який намагався всіляко заохотити як священиків, так і мирян до любові до Бога, заохочуючи їх взяти на себе обов'язок бути свідками Христа в суспільному житті. Він особливо піклувався про бідних, слабких та нужденних, особливо під час трагічних подій двох світових воєн, в яких він багато працював, щоб полегшити страждання народу.
- героїчні чесноти Слуги Божого Андреа Манджон з Манджон, священика, засновника шкіл Ave
Maria; народився 30 листопада 1846 р. у Саргентес-де-Лора (Іспанія) в
селянській родині та помер у Гранаді (Іспанія) 10 липня 1923 р.
У 1861 році, у віці 15 років, він вступив до духовної семінарії в Бургосі, закінчивши церковне навчання в 1872 році у великій семінарії Вальядолід. Одночасно він вивчав канонічне та цивільне право в університеті того ж міста, здобувши ступінь доктора в 1873 році. У 1878 році він виграв конкурс на здобуття кафедри права в університеті Саламанки, де викладав протягом навчального 1879-1880 років. У той же період він здобув кафедру права в університеті Гранади, де вирішив стати священиком. Висвячений 19 червня 1886 р. і обраний каноніком абатства Сакро-Монте, зіткнувшись із стражданнями бідних та культурною відсталістю, він планував заснувати школи для знедолених дітей. Так, у 1889 році народилися школи "Ave Maria", які за кілька років помножились не лише у місті та провінції Гранада, але й у різних провінціях Іспанії. Його педагогічна спрямованість була пройнята релігійним духом, як невід'ємна частина всебічної освіти дітей та молоді. Назва школи "Радуйся Маріє" вказує на постійне звернення до Матері Божої у всій її педагогіці, ключовим фактором якої є християнська любов, яка перш за все опікується найбіднішими та найубогішими у суспільстві.
У 1918 році, після 38 років викладацької діяльності, він вийшов на пенсію професором Гранадського університету, більше посвячуючи себе видавництву та об'єднанню шкіл. Ближче до кінця життя 1922 р. у Слуги Божого почали з’являтися перші симптоми раку шлунка. Помер у Гранаді (Іспанія) у віці 76 років 10 липня 1923 року. Слуга Божий був оживлений героїчни та гарячим світлом віри, яку він живив молитвою, роздумами про Слово Боже та Учительство Церкви та євхаристійним благочестям. Героїчне здійснення чесноти надії підтримало його у подоланні випробувань і труднощів, довіривши себе з довірою Богу та його божественному Провидінню. Він часто вдавався до заступництва Діви Марії. Він виявив героїчну любов до Бога в побожність у молитовному житті, у бажанні виконувати Божу волю, у відданості Діві Марії та у неприйнятті гріха. Він виявляв героїчне милосердя до ближнього, прощаючи і просячи прощення, поважаючи славу інших, присвячуючи себе навчанню, особливо катехитичному дітей, турботі про бідних і хворих, відвідуванню в'язнів і молитві за душі в чистилищі . Він присвятив своє життя бідним та циганам.

- героїчні чесноти Слуги Божої Марії Франческо Тіккі (у ст.: Климентина Аделаїда Чезіра), визначної черниці капуцинок-кларис; народилася 23 квітня 1887 р. у Белфорте ол’Ізауро (
Пезаро, Італія) та померла у м. Меркателло-суль-Метауро (Італія) 20 червня 1922 р.
У 1902 році вступила до монастиря капуцинок-кларисок у Меркателло-суль-Метауро, побудованого на батьківщині містички капуцинів Святої Вероніки Джуліані. Постулація тривала три з половиною роки, тому що в монастирі залишилось мало літніх черниць і не було нікого, хто міг би виконувати роль "магістри-початківців". Щоб заповнити цей дефіцит і уникнути закриття монастиря, настоятелі відправили деяких черниць, як для підготовки новачок, так і для збільшення потреб громади. Таким чином, 24 травня 1905 року, прибувши з монастиря Пізи, сестра Анна Палуффі, як настоятелька та сестра Агнезе Граціані як магістра новичок прибули до Меркателло-суль-Метауро. Нова абатесса запровадила правило, що перед тим, як стати послушниками, постулантки повинні на деякий час повернутися до своїх сімей, щоб випробувати своє покликання та свободу вибору. Так само зробила і Слуга Божа. Повернувшись до монастиря 21 червня 1906 року, вона розпочала рік новіціату. У 1907 році склала тимчасову професію євангельських обітниць, а 9 липня 1910 року - вічні обіти. На капітулі 1914 р. її обрали магістрою новичок, а в 1921 р. у 34 роки її було обрано абатисою, але єпархіальний єпископ Луїджі Джакомо Баччіні, не підтвердив її вибір через молодий вік. Життя Слуги Божої було ознаменовано фізичними стражданнями, такими як набряк коліна, який вона терпіла роками, не скаржившись нікому і не отримуючи медикаментів. Під час свого новіціату вона страждала хронічним туберкульозним плевритом. Згодом відбулося прогресивне викривлення кісток, що не дозволило їй навіть тримати бревіар у руці; Потім послідував ентерит, а потім дуже висока температура, яка мучила її через рівні проміжки часу. Він пережив усе це з незгладимою посмішкою та великою радістю. Померла у м. Меркателло-суль-Метауро (Італія) 20 червня 1922 р. У віці 35 років. Слуга Божа героїчно жила доброчесністю віри, що характеризувалася інтенсивною і глибокою споглядальною молитвою, яка змушувала її завжди шукати і знаходити Господа у всьому, навіть у моменти найгостріших страждань. Вона прийняла Божу волю із щирим смиренням та довірливою посвятою, а також живою любовю до Євхаристії та Діви Марії. Вона спостерігала і споглядала страждаючого Христа, якому намагалася відповідати, приймаючи з внутрішньою довірою численні фізичні страждання, що супроводжували її протягом усього життя, особливо за двадцять років, що вона прожила в монастирі Меркателло-суль-Метауро. Прийняття страждань, терпіння під час хворобливих терапій, яким він мусив пройти, тривалі періоди нездатності та ізоляції, прожиті з максимальною безтурботністю та солодкою відмовою від Божого милосердя походили від палкої, впевненої, як камінь віри, без вагань. Вона героїчно жила чеснотою надії, яка була практикована в її способі читання та розпізнавання кожної події її життя, відданого Божому Провидінню, упевненості, що Бог ніколи не дозволить щоб забракло Його допомоги, Його підтримки та Його втіхи як нагороди. З цією надією вона прожила шлях святості із завзяттям та силою, постійно бажаючи Небесного Єрусалиму та бачення свого Господа «обличчям до обличчя». Що стосується героїчної прояви милосердя, найбільшим бажанням Слуги Божого було любити Бога і служити йому, як вона сама писала, "з нескінченною, найдосконалішою, найчистішою, безперервною, найістиннішою любов'ю". Вона повністю віддалася Господу і завдяки цій зустрічі присвятила себе служінню кожній людині, яку Провидіння змусило її зустріти. Вона виявляв милосердя до свого ближнього у конкретних ділах з надання допомоги, особливо у стилі спілкування міжособистісних стосунків, що характеризуються простотою, глибиною, доступністю, турботою, ніжністю та напруженістю молитви за навернення грішників.
- героїчні чесноти Слуги Божої Марії Кароліни Чеккін (у столітті: Фьоріна), що
належала до Конгрегацію сестер св. Йосифа Бенедетто Коттоленго; народилася 3 квітня 1877 року в Читтаделлі (
Падуя, Італія) і помер на пароплаві під час повернення з Кенії до Італії 13 листопада 1925 р.
У віці 18 років вона попросила вступити до Згромадження сестер Доротеї у Віченці, але її не прийняли через слабкість здоров'я. Однак завдяки посередництву її парафіяльного священика і духовного керівника її прийняли в Будинок Коттоленго в Біголіно (Тревізо). 27 серпня 1896 р. вона розпочала свою постулатуру в будинку Божого Провидіння в Турині, а 2 жовтня 1897 р. - у новіціаті. 6 січня 1899 року вона отримала релігійну професію, отримавши посаду кухарки в громаді Джавено, а згодом і в Турині. У 1905 р. її відправили до Кенії разом із чотирма монахинями Коттоленгінками та двома місіонерами Консолати. Сестра була керівником місійних станиць, знала катехизис та медицину, і була готова навчати читання та письма та виховувати молодь.
Так розпочався складний і плідний період для Слуги Божого: труднощі клімату, рівня життя, культури та мови, співпраці з іншим релігійним інститутом, місіонерами Consolata, зустріли з духом щедрої відданості, доброзичливість до африканського населення і з бажанням проголошувати Євангеліє. Вона була матір’ю і сестрою для всіх, невтомним катехитом у селах. Призначена настоятелькою, її скеровували до різних громад, останньою з яких була громада Тіганії, де вона тяжко захворіла. Тим часом з плином років співпраця з місіонерами «Консолати» ставала дедалі складнішою. Мова йшла не лише про розбіжності у стилі євангелізації, а й про проблеми, які мали конкретний вплив на умови життя сестер. Після багатьох невдалих спроб настоятелів маленького Будинку Божого Провидіння Папа Римський Бенедикт XV офіційно наказав дозволити репатріацію монахинь Коттоленгінок, які перебували в Кенії. Остання з 44 черниць, що повернулася до Італії, була Слуга Божа, уже тяжко хвора, померла на пароплаві «Порто Алессандретта» 13 листопада 1925 р. У віці 48 років. Згідно з гігієнічними нормами, тіло було віддано водам Червоного моря. Слуга Божа виявила повну і безумовну любов до Бога, джерела істини і повне її залишення в Господі від початку до кінця життя. Її життя було безперервним стрибком віри. ЇЇ духовне життя керувалося Божим Словом, постійним духовним читанням та підтримувалося напруженою молитвою та адорацією Євхаристії. Вона проводила багато часу з Ісусом, скріплюючись у тій життєво важливій лімфі, яка завжди була готова бути допомогти ближньому, і допомагала всім. Вона поручала всі свої праці Господу за душі в чистилищі. Вона дуже любила Хрест Ісуса. Хрест розглядається нею лише як ціль, але і як найбільший дар, який слід вітати і жити як привілей. Вонп героїчно жила чеснотою надії, впевнено очікувала здійсненні того у що вірила і любила, була наполегливою на шляху, навіть якщо він був повний труднощів. Серце Слуги Божої завжди було звернене до Господа і до Неба, де вона могла назавжди насолоджуватися тим єднанням з Богом, яке вже тривалий час переживала в її житті. Все її життя було переплетене героїчною доброчинністю. Вона була терплячою і доброю, вона давала всім, ні від кого нічого не чекаючи; вона все витримувала.

Джерело http://www.causesanti.va/it/archivio-della-congregazione-cause-santi/promulgazione-di-decreti/decreti-pubblicati-nel-2020.html

Немає коментарів:

Дописати коментар